公(gong)(gong)墓以"“順應(ying)山型、點(dian)綴(zhui)自然(ran)"*為規劃總原則，突出了(le)龍(long)(long)(long)井(jing)山前的(de)(de)(de)一擎龍(long)(long)(long)柱、凝氣聚神(shen)，后有形似葫蘆山形依存，形成“前面有照、后面有靠，左右有抱(bao)"的(de)(de)(de)經典風(feng)(feng)水(shui)格(ge)局，是不可多得(de)的(de)(de)(de)較好風(feng)(feng)水(shui)福(fu)地。龍(long)(long)(long)井(jing)公(gong)(gong)墓在發展中，注重(zhong)做(zuo)好當(dang)地古今(jin)文化(hua)、習俗(su)的(de)(de)(de)挖掘和收集，堅持揚棄并蓄(xu)，嚴謹求證，將古典傳(chuan)說(shuo)、鄉村野(ye)史與忠孝(xiao)信義等各類(lei)文化(hua)有機融合，形成了(le)龍(long)(long)(long)井(jing)獨(du)有的(de)(de)(de)古蜀(shu)文化(hua)氛(fen)圍。在墓區(qu)中，牌坊(fang)林(lin)立，孝(xiao)德(de)福(fu)祿，彰顯各處。"二(er)十四(si)孝(xiao)"、“易經圖說(shuo)”、“名人(ren)雕塑"、“孝(xiao)德(de)孝(xiao)經”"、“根文化(hua)—-—華夏五千(qian)年”等古今(jin)文化(hua)，薈萃(cui)于墓區(qu)的(de)(de)(de)亭臺樓(lou)閣、2000多米長的(de)(de)(de)文化(hua)墻廊(lang)之中，令人(ren)耳目一新。公(gong)(gong)墓內(nei)，林(lin)郁蒼蔥，藏風(feng)(feng)得(de)水(shui)，是入住擴靈的(de)(de)(de)，是憑吊親人(ren)、緬懷舊故(gu)、寄(ji)托哀思(si)的(de)(de)(de)理想境地。"龍(long)(long)(long)亭祈福(fu)"、“觀(guan)音(yin)踏龜"、“竹報平安".“落葉(xie)歸很(hen)"、“廊(lang)橋觀(guan)井(jing)"、“五福(fu)同壽(shou)"等景觀(guan)相映生輝，與園(yuan)區(qu)聞名的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)柱、龍(long)(long)(long)壁、龍(long)(long)(long)潭、龍(long)(long)(long)溪、龍(long)(long)(long)井(jing)、龍(long)(long)(long)庭(ting)、龍(long)(long)(long)眼(yan)等古老傳(chuan)說(shuo)融為一體，既(ji)凸顯了(le)陵園(yuan)品(pin)位，也平添(tian)了(le)許多游園(yuan)雅趣。成都公(gong)(gong)墓銷售哪(na)家好？選擇榆安園(yuan)喪葬服(fu)務(wu)有限公(gong)(gong)司。龍(long)(long)(long)泉靈堂搭建(jian)怎么收費

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白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)公墓因雄(xiong)踞(ju)山(shan)(shan)(shan)顛建(jian)于隋(sui)代(dai)的(de)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)和白(bai)(bai)塔(ta)(ta)寺而(er)聞名(ming)。白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)龍脈(mo)(mo)(mo)發于龍門山(shan)(shan)(shan)，屬中(zhong)華三大龍脈(mo)(mo)(mo)之(zhi)南(nan)干。龍脈(mo)(mo)(mo)經(jing)唐古拉山(shan)(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)之(zhi)源(yuan)，萬(wan)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)祖—昆侖山(shan)(shan)(shan)，北發南(nan)來，氣(qi)(qi)勢磅礴。龍氣(qi)(qi)收束后突起(qi)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)，靈山(shan)(shan)(shan)秀(xiu)水(shui)，聚氣(qi)(qi)藏風(feng)，青(qing)城西嶺(ling)來拱衛，川西平原作明堂，龍泉山(shan)(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)為朝案，西江(jiang)如玉帶纏腰,從(cong)隋(sui)代(dai)以來，儒釋道(dao)家先后在此(ci)龍脈(mo)(mo)(mo)上建(jian)起(qi)20多座寺廟，白(bai)(bai)塔(ta)(ta)寺成為川西古剎，清(qing)修(xiu)之(zhi)人(ren)聚集，梵音傳響，香(xiang)火旺盛。白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)公墓是(shi)成都(dou)躺在佛陀不抱的(de)風(feng)水(shui)人(ren)文(wen)公墓。白(bai)(bai)塔(ta)(ta)山(shan)(shan)(shan)公墓距(ju)成都(dou)外環35余公里(li)，地處都(dou)江(jiang)堰、青(qing)城山(shan)(shan)(shan)、成溫邛旅游環線上、并雄(xiong)踞(ju)山(shan)(shan)(shan)頂。

現在(zai)，一個設計超(chao)前(qian)、規(gui)模宏大(da)、風景優美、品位高(gao)雅、墓型(xing)別致、國內遙遙的(de)現代(dai)文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)園(yuan)(yuan)林公墓已呈現在(zai)我們面(mian)(mian)前(qian)。大(da)朗福壽園(yuan)(yuan)始終堅持以(yi)"建文(wen)(wen)化(hua)陵園(yuan)(yuan)，創陵園(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)”為建園(yuan)(yuan)宗旨，在(zai)800畝園(yuan)(yuan)區內營造出大(da)面(mian)(mian)積綠地(di)和(he)人(ren)文(wen)(wen)景觀(guan)，形成了極其自然(ran)的(de)景觀(guan)區和(he)墓園(yuan)(yuan)區。漫(man)步其間，只見芳(fang)草(cao)青青，小(xiao)橋流水(shui)，亨臺樓榭，翠柏(bo)蒼松，古(gu)典園(yuan)(yuan)林的(de)雅致和(he)田園(yuan)(yuan)風光的(de)野(ye)趣交(jiao)融(rong)并立，相得益彰。同時，各類先哲(zhe)著(zhu)述、楹聯壁刻以(yi)及現代(dai)書畫(hua)大(da)師的(de)揮毫(hao)提留，也使人(ren)在(zai)信步瀏覽中感受到中國古(gu)老與現代(dai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)熏陶。成都(dou)殯(bin)(bin)葬服(fu)務哪家好？選(xuan)擇(ze)榆安(an)園(yuan)(yuan)殯(bin)(bin)葬服(fu)務有限公司。

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