一(yi)(yi)般(ban)來講，逝者(zhe)追悼會完畢后(hou)，接下來有(you)(you)三(san)(san)個(ge)環節：一(yi)(yi)是(shi)直接進火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)間(jian)火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)；二(er)是(shi)按預約時刻進火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)間(jian)火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)；三(san)(san)是(shi)在火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)間(jian)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)至終離(li)(li)別(bie)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)后(hou)再火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)。前兩個(ge)環節一(yi)(yi)般(ban)沒(mei)其(qi)他收費(fei)(fei)項目。唯(wei)獨(du)離(li)(li)別(bie)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)是(shi)需(xu)要額外(wai)收費(fei)(fei)的(de)(de)，離(li)(li)別(bie)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)是(shi)家(jia)族(zu)自(zi)由(you)挑(tiao)(tiao)選(xuan)的(de)(de)，可(ke)(ke)選(xuan)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)選(xuan)。所(suo)以家(jia)族(zu)根據家(jia)庭(ting)情況自(zi)行(xing)(xing)挑(tiao)(tiao)選(xuan)即可(ke)(ke)，那么也有(you)(you)一(yi)(yi)些家(jia)族(zu)想咨詢(xun)離(li)(li)別(bie)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)的(de)(de)詳細(xi)流程(cheng)有(you)(you)哪(na)些，下面為(wei)您(nin)解說離(li)(li)別(bie)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)詳細(xi)流程(cheng)是(shi)怎樣的(de)(de)，供您(nin)參考。火(huo)化(hua)(hua)(hua)(hua)間(jian)里的(de)(de)至終離(li)(li)別(bie)，業內常(chang)稱其(qi)為(wei)“入爐(lu)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)”。關于(yu)“入爐(lu)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)”的(de)(de)費(fei)(fei)用，不(bu)(bu)(bu)同(tong)等(deng)級（殯(bin)儀館等(deng)級）、不(bu)(bu)(bu)同(tong)設施的(de)(de)殯(bin)儀服務(wu)，收取的(de)(de)費(fei)(fei)用是(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)。為(wei)逝者(zhe)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)“入爐(lu)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)”的(de)(de)家(jia)族(zu)，大(da)部分對葬禮(li)(li)(li)禮(li)(li)(li)儀非常(chang)重視(shi)，以為(wei)逝者(zhe)的(de)(de)至終一(yi)(yi)程(cheng)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)因失了禮(li)(li)(li)儀而(er)丟(diu)了體面。因而(er)，不(bu)(bu)(bu)少家(jia)族(zu)為(wei)了給逝者(zhe)體面而(er)有(you)(you)尊嚴的(de)(de)葬禮(li)(li)(li)，基(ji)本上都會花錢(qian)選(xuan)殯(bin)儀館的(de)(de)“入爐(lu)典(dian)(dian)(dian)(dian)禮(li)(li)(li)”服務(wu)。廣(guang)州后(hou)事(shi)是(shi)怎么安排的(de)(de)？料理后(hou)事(shi)

親人逝(shi)去(qu)，該如何(he)妥善地(di)處(chu)(chu)理(li)后(hou)事(shi)(shi)？親人去(qu)世后(hou)，家(jia)屬(shu)大(da)多沉浸在(zai)悲傷之(zhi)中(zhong)，面對著一(yi)堆(dui)雜(za)亂的(de)(de)(de)后(hou)事(shi)(shi)，卻沒有(you)處(chu)(chu)理(li)的(de)(de)(de)思緒。其(qi)實，妥善的(de)(de)(de)處(chu)(chu)理(li)好(hao)逝(shi)者后(hou)事(shi)(shi)，是一(yi)件不(bu)容易的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情。下面我們(men)不(bu)妨來(lai)看看后(hou)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)般處(chu)(chu)理(li)流程。提(ti)前(qian)(qian)準(zhun)備(bei)：當親屬(shu)生命(ming)垂危時(shi)，在(zai)悲傷的(de)(de)(de)同時(shi)也要保持理(li)智，因(yin)為(wei)關(guan)于(yu)喪事(shi)(shi)需(xu)要操辦的(de)(de)(de)細節(jie)有(you)很多。首先是提(ti)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)：為(wei)彌留之(zhi)際的(de)(de)(de)親屬(shu)準(zhun)備(bei)好(hao)遺(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)（大(da)小遺(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)：大(da)遺(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)用相框，小遺(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)可貼(tie)骨灰(hui)盒(he)）。準(zhun)備(bei)合適(shi)大(da)小的(de)(de)(de)壽衣、壽鞋等用品。提(ti)前(qian)(qian)告(gao)知(zhi)親友(you)、單位等人員追(zhui)悼會時(shi)間。聯系當地(di)殯(bin)(bin)儀(yi)館(guan)，了(le)解遺(yi)體(ti)運送相關(guan)細節(jie)。與公墓陵園商議選擇(ze)(ze)合適(shi)的(de)(de)(de)落葬方式。提(ti)前(qian)(qian)跟殯(bin)(bin)儀(yi)館(guan)協(xie)商火化具(ju)體(ti)時(shi)間、租(zu)用告(gao)別廳、選擇(ze)(ze)殯(bin)(bin)殮相關(guan)服(fu)務等一(yi)系列工作。提(ti)前(qian)(qian)預約火化時(shi)間，提(ti)前(qian)(qian)了(le)解從殯(bin)(bin)儀(yi)館(guan)到墓地(di)行車路線、安葬所需(xu)物料等。明確特殊日(ri)期的(de)(de)(de)時(shi)間，比如三天(tian)吊唁、燒三七(qi)(qi)、五七(qi)(qi)、七(qi)(qi)七(qi)(qi)、百日(ri)等祭祀事(shi)(shi)宜。中(zhong)山南(nan)區市后(hou)事(shi)(shi)守靈(ling)師傅中(zhong)山的(de)(de)(de)后(hou)事(shi)(shi)都(dou)是誰(shui)來(lai)組辦的(de)(de)(de)？

后事(shi)具體(ti)流程：小殮：為(wei)(wei)(wei)尸(shi)體(ti)凈身(shen)整(zheng)理容貌，穿上壽衣。這(zhe)個(ge)步驟要盡早(zao)，甚(shen)至有(you)時(shi)在斷(duan)氣之(zhi)前(qian)就進(jin)行。因(yin)為(wei)(wei)(wei)過幾個(ge)小時(shi)，由于肌肉細胞死(si)(si)(si)亡，會出現稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)尸(shi)僵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不(bu)能(neng)用皮(pi)質，因(yin)傳(chuan)統認為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)會轉世(shi)成(cheng)動物。報喪：正(zheng)式通知遠近(jin)各處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)友死(si)(si)(si)亡時(shi)間、情況和葬(zang)禮安(an)排。經常有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢和順序規定。奔喪：親(qin)(qin)友攜帶禮品(pin)、禮金、挽聯、花圈(quan)等(deng)從(cong)外(wai)(wai)(wai)地來參加葬(zang)禮。停(ting)(ting)靈：又稱(cheng)(cheng)暫(zan)厝，將(jiang)尸(shi)體(ti)在靈堂(tang)停(ting)(ting)放若干天，等(deng)待前(qian)來奔喪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)友；同時(shi)有(you)助于確(que)定死(si)(si)(si)亡而(er)不(bu)是(shi)昏(hun)迷假(jia)死(si)(si)(si)。靈堂(tang)可(ke)為(wei)(wei)(wei)家中房(fang)(fang)間、臨時(shi)搭制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈棚、或(huo)殯儀(yi)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間。靈堂(tang)內設(she)悼念(nian)條幅、死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)遺像、供(gong)奉(feng)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品(pin)（供(gong)品(pin)）、香、蠟燭(zhu)、紙(zhi)錢等(deng)。另外(wai)(wai)(wai)，在暫(zan)時(shi)不(bu)能(neng)正(zheng)式安(an)葬(zang)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，將(jiang)棺材寄(ji)放在寺廟等(deng)地，等(deng)待未來下(xia)葬(zang)，也可(ke)稱(cheng)(cheng)作停(ting)(ting)靈。守靈：停(ting)(ting)靈期(qi)(qi)間，已(yi)在場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)友，特(te)別是(shi)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)輩在靈堂(tang)輪流守護死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)，接受奔喪者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)唁(yan)。在整(zheng)個(ge)葬(zang)禮期(qi)(qi)間，死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)親(qin)(qin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)輩（稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)孝子(zi)／孝女）穿不(bu)縫邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白色粗麻布衣服或(huo)褂子(zi)，腰系草繩(sheng)或(huo)麻繩(sheng)，腳穿草鞋，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)孝服。大殮：當(dang)著家屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面，將(jiang)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)移入鋪有(you)褥子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棺材，蓋上被子(zi)，釘(ding)上釘(ding)子(zi)封棺。富裕(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人家可(ke)能(neng)用內棺和放置隨(sui)葬(zang)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)棺兩層。

為(wei)(wei)(wei)逝者(zhe)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)一(yi)款適宜(yi)的(de)(de)(de)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)一(yi)、依據工藝(yi)(yi)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)的(de)(de)(de)雕(diao)琢一(yi)直以(yi)來(lai)(lai)被譽為(wei)(wei)(wei)奇特的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術品、甚至某(mou)些限量版(ban)的(de)(de)(de)款型會(hui)被當作(zuo)具有(you)(you)豐富保藏(zang)(zang)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)雕(diao)琢品被喜歡藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們所(suo)收藏(zang)(zang)。可見(jian)，雕(diao)琢的(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)外觀直接影響(xiang)著骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)格(ge)。挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)時要從(cong)雕(diao)琢的(de)(de)(de)斑紋(wen)紋(wen)路是(shi)(shi)否清晰(xi)、深淺是(shi)(shi)否共同(tong)(tong)、雕(diao)琢邊角(jiao)是(shi)(shi)否有(you)(you)淡淡的(de)(de)(de)劃痕等(deng)方面去挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)。二、依據原(yuan)料挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)現(xian)在市面上常見(jian)的(de)(de)(de)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)大體(ti)(ti)有(you)(you)木(mu)(mu)質(zhi)、玉質(zhi)、彩貝、陶瓷等(deng)常見(jian)的(de)(de)(de)幾種類(lei)型。不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)原(yuan)料、制(zhi)作(zuo)成本上就(jiu)會(hui)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。價(jia)(jia)(jia)(jia)格(ge)上也所(suo)收支。因(yin)為(wei)(wei)(wei)古(gu)代的(de)(de)(de)棺材為(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)質(zhi)，所(suo)以(yi)千百年來(lai)(lai)延(yan)傳(chuan)至今，殯(bin)葬東西仍然會(hui)以(yi)木(mu)(mu)質(zhi)資料為(wei)(wei)(wei)優(you)先(xian)考(kao)量。三、依據文明(ming)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)人(ren)(ren)們不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)活環(huan)境、不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)經歷、不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)學(xue)歷、不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)性情等(deng)造就(jiu)了每(mei)個人(ren)(ren)不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀和(he)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀。為(wei)(wei)(wei)逝去的(de)(de)(de)人(ren)(ren)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)以(yi)后日益相(xiang)伴的(de)(de)(de)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)時，也應結合逝者(zhe)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀來(lai)(lai)挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)。比(bi)如逝者(zhe)是(shi)(shi)世代相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)書香(xiang)(xiang)門(men)第(di)，則(ze)骨(gu)灰(hui)(hui)(hui)盒(he)應挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)書香(xiang)(xiang)型風(feng)格(ge)來(lai)(lai)搭配。又比(bi)如從(cong)事有(you)(you)關部門(men)機關工作(zuo)的(de)(de)(de)逝者(zhe)就(jiu)應挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)能體(ti)(ti)現(xian)清涼(liang)正(zheng)派風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)閣(ge)樓型風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)盒(he)子(zi)。四、依據五(wu)行挑(tiao)(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)傳(chuan)統的(de)(de)(de)五(wu)行學(xue)說對(dui)殯(bin)葬文明(ming)有(you)(you)著深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)，因(yin)此說殯(bin)葬文明(ming)也是(shi)(shi)考(kao)究(jiu)五(wu)行的(de)(de)(de)。五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)主要是(shi)(shi)指金克(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)(ke)金。中山(shan)后事都是(shi)(shi)怎(zen)么處理的(de)(de)(de)呢？

民間的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗認(ren)為，人(ren)死后的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂隨(sui)時可能從墳墓(mu)(mu)里(li)跑出來(lai)(lai)，跟著活人(ren)回(hui)(hui)家(jia)(jia)。所(suo)以安葬的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)必須繞墓(mu)(mu)轉(zhuan)三圈(quan)，在(zai)(zai)(zai)回(hui)(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上也(ye)(ye)嚴禁回(hui)(hui)頭探(tan)視(shi)。否(fou)則看見死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂在(zai)(zai)(zai)陰間的(de)(de)(de)(de)(de)蹤(zong)跡，對雙方都是(shi)(shi)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)。實際(ji)上這也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種節哀的(de)(de)(de)(de)(de)措施。不(bu)然的(de)(de)(de)(de)(de)話死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)人(ren)不(bu)停(ting)地回(hui)(hui)頭觀望，總(zong)也(ye)(ye)不(bu)舍得(de)離開(kai)，是(shi)(shi)很難勸說的(de)(de)(de)(de)(de)。埋葬之(zhi)后人(ren)們必須要(yao)洗手，有的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)要(yao)用酒來(lai)(lai)洗。這樣是(shi)(shi)表(biao)示(shi)今后再也(ye)(ye)不(bu)死人(ren)，用來(lai)(lai)驅除晦氣。接著喪家(jia)(jia)要(yao)謝吹鼓手和客人(ren)。之(zhi)后還(huan)要(yao)舉(ju)行辭(ci)靈(ling)(ling)儀(yi)式(shi)，祭拜死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)位。在(zai)(zai)(zai)有的(de)(de)(de)(de)(de)地方辭(ci)靈(ling)(ling)之(zhi)后，只要(yao)是(shi)(shi)親(qin)(qin)屬就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起吃飯，這叫(jiao)做"搶遺飯"。在(zai)(zai)(zai)江浙一(yi)帶有喝(he)"長(chang)壽湯"，吃"長(chang)壽豆(dou)(dou)(dou)"的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說，七十歲以上的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)去世之(zhi)后，在(zai)(zai)(zai)出喪的(de)(de)(de)(de)(de)那天喪家(jia)(jia)要(yao)準備一(yi)大桶肉骨頭湯，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)"長(chang)壽湯"，一(yi)大盆煮得(de)爛爛的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)燦燦的(de)(de)(de)(de)(de)大豆(dou)(dou)(dou)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)"長(chang)壽豆(dou)(dou)(dou)"。送喪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)回(hui)(hui)來(lai)(lai)都要(yao)喝(he)一(yi)小碗(wan)長(chang)壽湯，隨(sui)意吃一(yi)些長(chang)壽豆(dou)(dou)(dou)，意思就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)"添(tian)福添(tian)壽"。有的(de)(de)(de)(de)(de)地方還(huan)把又(you)香又(you)糯的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)壽豆(dou)(dou)(dou)分給鄰里(li)左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩吃，說法(fa)是(shi)(shi)，吃了長(chang)壽豆(dou)(dou)(dou)，日后長(chang)又(you)壽。中山(shan)神灣后事(shi)怎么(me)辦理，怎么(me)咨詢。中山(shan)阜(fu)沙市區后事(shi)費用

中(zhong)山辦理后(hou)事的(de)流程，有沒有相關殯儀館知道的(de)？料理后(hou)事

落(luo)葬儀(yi)式就(jiu)(jiu)(jiu)跟萬(wan)物相同，這(zhe)個傳統也是(shi)一(yi)步一(yi)步慢慢演(yan)變而(er)(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。1因(yin)(yin)環境所(suo)(suo)迫早在幾萬(wan)年前(qian)的(de)(de)(de)(de)山頂(ding)洞人(ren)時(shi)期，就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了將逝(shi)后的(de)(de)(de)(de)人(ren)埋入土(tu)中的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，不(bu)(bu)過其(qi)時(shi)首要(yao)是(shi)因(yin)(yin)環境惡劣，猛(meng)獸橫行。為(wei)(wei)了防止逝(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體被猛(meng)獸吃掉，所(suo)(suo)以(yi)才(cai)埋入土(tu)中。那時(shi)這(zhe)樣做，首要(yao)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)環境所(suo)(suo)迫。2開端開展(zhan)時(shi)刻轉到(dao)(dao)殷(yin)商時(shi)期，那時(shi)人(ren)們信(xin)(xin)任神的(de)(de)(de)(de)存在，推重“魂靈(ling)不(bu)(bu)滅”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，逐漸開端重視“死”以(yi)后的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。不(bu)(bu)少貴(gui)族身(shen)后其(qi)奴隸(li)都(dou)會陪葬，以(yi)供其(qi)身(shen)后還能役(yi)使唆(suo)使。并且還會因(yin)(yin)死者(zhe)地位(wei)不(bu)(bu)同而(er)(er)陪葬品(pin)也不(bu)(bu)同。那時(shi)人(ren)們之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)選擇入土(tu)為(wei)(wei)安(an)和厚葬，都(dou)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)信(xin)(xin)任魂靈(ling)會在另一(yi)個國際繼續生(sheng)活，而(er)(er)死者(zhe)身(shen)份高貴(gui)，以(yi)其(qi)時(shi)眼光來(lai)(lai)看(kan)，哪怕到(dao)(dao)另一(yi)個國際也值得具有(you)更尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活品(pin)質，去(qu)到(dao)(dao)另一(yi)個國際的(de)(de)(de)(de)入口，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)“土(tu)”，它既(ji)是(shi)連接(jie)此岸與彼岸的(de)(de)(de)(de)中介，也是(shi)逝(shi)者(zhe)魂靈(ling)的(de)(de)(de)(de)安(an)居之(zhi)所(suo)(suo)。那時(shi)這(zhe)樣做，是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)信(xin)(xin)任魂靈(ling)不(bu)(bu)滅和象(xiang)征地位(wei)。3擬定(ding)制度納(na)入法(fa)律將這(zhe)份傳統固化綿延下來(lai)(lai)并進(jin)一(yi)步演(yan)化出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)孔子(zi)。孔子(zi)曾(ceng)經對他的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)樊遲說過：“生(sheng)，事(shi)之(zhi)以(yi)禮；死，葬之(zhi)以(yi)禮，祭(ji)之(zhi)以(yi)禮”。并將葬喪(sang)開展(zhan)為(wei)(wei)禮制，其(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)創造，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)《儀(yi)禮·喪(sang)服》中所(suo)(suo)提出的(de)(de)(de)(de)子(zi)為(wei)(wei)父(fu)母、妻為(wei)(wei)父(fu)、臣為(wei)(wei)君(jun)的(de)(de)(de)(de)三年喪(sang)期。料理后事(shi)

中(zhong)山(shan)市保壽道(dao)(dao)堂殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)限(xian)(xian)公司(si)正式(shi)(shi)組(zu)建于(yu)2021-11-17，將(jiang)通過(guo)提供以靈(ling)棚(peng)搭(da)建，后事(shi)民俗儀式(shi)(shi)，殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)儀用品(pin)(pin)銷售等服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)于(yu)于(yu)一(yi)體的組(zu)合服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。旗下保壽道(dao)(dao)堂在(zai)商務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行業擁有(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的地(di)位，品(pin)(pin)牌(pai)價值持(chi)續增長(chang)，有(you)(you)(you)望成為(wei)行業中(zhong)的佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。我們在(zai)發展業務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的同時(shi)，進一(yi)步推動了(le)品(pin)(pin)牌(pai)價值完善(shan)。隨著業務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)能力(li)(li)的增長(chang)，以及品(pin)(pin)牌(pai)價值的提升，也逐漸形成商務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)綜(zong)合一(yi)體化能力(li)(li)。中(zhong)山(shan)市保壽道(dao)(dao)堂殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)限(xian)(xian)公司(si)業務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)范圍涉及中(zhong)山(shan)市保壽道(dao)(dao)堂殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)限(xian)(xian)公司(si)成立(li)多(duo)年(nian)，歷(li)代傳承，對民間風(feng)俗，傳統喪葬流程、儀式(shi)(shi)有(you)(you)(you)著多(duo)年(nian)服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)經驗。公司(si)以“便(bian)民、利民、助民”為(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)心(xin)、服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)范圍覆(fu)蓋(gai)全中(zhong)山(shan)市，為(wei)家屬提供二十四小(xiao)時(shi)一(yi)站(zhan)式(shi)(shi)殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)儀喪葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，同時(shi)提供殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬設施經營(ying)、殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)儀用品(pin)(pin)銷售。等多(duo)個環節，在(zai)國內商務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行業擁有(you)(you)(you)綜(zong)合優勢(shi)。在(zai)靈(ling)棚(peng)搭(da)建，后事(shi)民俗儀式(shi)(shi)，殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)葬服(fu)(fu)(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，殯(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)儀用品(pin)(pin)銷售等領域完成了(le)眾多(duo)可(ke)靠項目。

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